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Pérolas do Facebook–13.9.2016

Marcos Valério confirma a Moro que Joaquim Barbosa deu cobertura a Lula no assassinato de Celso Daniel | Imprensa Viva

IMPRENSAVIVA.COM

Prefiro bicho do que gente com Leu Oliveira.Curtir Página

9 h ·

Verdade! Impossível ser uma boa pessoa se maltrata os animais!!

A imagem pode conter: texto, atividades ao ar livre e natureza

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Procure 1 Amigo com Pâmela Cam.Curtir Página

9 h ·

Tem muitos covardes que se escondem atrás de belas roupas e rostinhos bonitos.

GuardiõesCurtir Página

13 h ·

O Homem sussurrou
Deus fale comigo
O Rouxinol cantou, A Floresta despertou
mas O Homem não ouviu

Então o Homem repetiu
Deus fale comigo
O Céu se abriu, O Trovão ecoou
mas o Homem não ouviu

O Homem então gritou
Deus mostre um Milagre
A Criança nasceu, mas o Homem não sentiu
o pulsar da nova Vida

O Homem então chorou
deixa eu te sentir
A Borboleta voou, no seu ombro Ela pousou
mas o Homem a espantou

E assim Ele seguiu
triste Ele ficou
porque não entendeu, que o Amor de Deus
Ele está em todo lugar...

Ramanat

‎Mel Oliveira‎ para INTERVENÇÃO MILITAR CONSTITUCIONAL JÁ !

10 de setembro às 17:49

TRAIDORA DA PATRIA EM BENEFICIO PROPRIO E DE OUTROS

Lu Ferraz sentindo-se incomodada.

15 h · São Paulo

PERGUNTA QUE NÃO QUER CALAR: que moral tem aquele professor que bate no peito e diz que trabalha bullying com os alunos na escola, mas que no Facebook fica compartilhando respostas absurdas dos alunos, sendo que muitas das perguntas que originaram as respostas foram mal elaboradas e levam o aluno ao erro? E ainda se riem muito disso. Como sempre digo, pessoas (crianças, jovens e adultos) boas e ruins têm em todo lugar. Então, antes de sairmos reprovando e fazendo pouco dos alunos, vejamos bem como está nossa competência e consistência. E ainda que esteja correta, então nos esforcemos para acabar com esse tipo de pouco caso e bullying, ao invés de sairmos divulgando. Como diria Gandhi, a mudança que queremos tem que começar por nós mesmos. #prontofalei

Denise Lima Carbone adicionou 2 novas fotos.

8 de setembro às 16:35 ·

Olhem há maldade q fizeram em uma fazenda, todas as vacas prenhas tiveram suas barrigas aberta e seu bezerrinhos tirados, isso não é protesto é vandalismo puro, e muita maldade, Os militantes do MST, gente ruim...

Paulo Zulu posta foto pelado e internauta sugere calça de três pernas

Ator diz que foi hacker que colocou foto sem roupa na internet. Confira mais detalhes.

BR.BLASTINGNEWS.COM|POR TÔ PASSADO

O Segredo com Pedro Lemos e Alessandra Gotti.Curtir Página

18 h ·

Unidos somos UM. Conheça O Segredo

ROCK POP ANOS 80 90 INTERNACIONAL - PARTE 01

O MELHÓR DO ROCK E POP ROCK ANOS 80 90 INTERNACIONAL VEJA TAMBEM: Rock Pop Anos 80 90 Parte 02 https://www.youtube.com/watch?v=jPjwX

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Brilhe a vossa Luz com Antonio Fernandes Filho Fernandes.Curtir Página

11 de setembro às 20:02 ·

Estenda a mão ao que necessita de apoio. Chegará seu dia de receber cooperação.

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Whitesnake - Is This Love

Music video by Whitesnake performing Is This Love. Taken from the album 'Whitesnake' Buy Whitesnake's Greatest Hits on iTunes here:http://smarturl.it/whites...

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Whitesnake - Love Ain't No Stranger

Music video by Whitesnake performing Love Ain't No Stranger.

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Eduardo Bueno

11 de setembro de 2015 ·

Exatamente o que penso,
Bom dia a todos!

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A Garota do Calendário – Fevereiro – Audrey Carlan BaixeLivros.biz

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A Garota do Calendário – Fevereiro – Audrey Carlan

Posted: 12 Sep 2016 11:37 AM PDT

Download do Livro A Garota do Calendário, Fevereiro por Audrey Carlan em PDF, EPUB e MOBI Descrição do livro Ela precisava de dinheiro. E nem sabia que gostava tanto de sexo. O fenômeno editorial do...
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Luiz Felipe Pondé

Nome completo
Luiz Felipe de Cerqueira e Silva Pondé

Data de nascimento
1959 (57 anos)

Local de nascimento
Recife, Pernambuco

Nacionalidade
brasileiro

Ocupação
Filósofo, escritor eensaísta

Religião
Ateísmo^[1]

Influências

^[2]

Luiz Felipe de Cerqueira e Silva Pondé (Recife, 1959) é um filósofo, escritor e ensaísta brasileiro, Doutor em Filosofia pelaUniversidade de Paris e pela FFLCH da USP, pós-doutor pela Universidade de Tel Aviv. Escreveu, entre outras obras, o Guia Politicamente Incorreto da Filosofia. ^[3]

Índice

Biografia

Pondé cursou filosofia na Universidade de São Paulo e fez doutorado pela mesma instituição com suporte financeiro da Universidade de Paris. Realizou pós-doutorado da Universidade de Tel Aviv. Atualmente, é Vice-Diretor e Coordenador de Curso da Faculdade de Comunicação da FAAP; professor de Ciências da Religião da Pontifícia Universidade Católica de São Paulo (PUC-SP) e de Filosofia naFundação Armando Álvares Penteado (FAAP).

Escreve semanalmente no jornal Folha de S.Paulo e é autor de diversas obras, entre elas: O homem insuficiente: Comentários de Psicologia Pascaliana (2001), Conhecimento na desgraça: Ensaio da Epistemologia Pascaliana (2004), Crítica e profecia: filosofia da religião em Dostoiévski (2003), Do pensamento no deserto: Ensaio de Filosofia, Teologia e Literatura (2009), Contra um mundo melhor: Ensaios do Afeto (2010), O Catolicismo Hoje (2011), Guia Politicamente Incorreto da Filosofia (2012), A filosofia da adúltera - Ensaios Selvagens (2013), A era do ressentimento: uma agenda para o contemporâneo (2014), Os Dez Mandamentos (+ Um) (2015) e Filosofia para Corajosos (2016). É co-autor do livro Por que virei a direita: Três intelectuais explicam sua opção pelo conservadorismo (2012).

Ideias

A ideia e a filosofia de Pondé baseiam-se num certo pessimismo, na valorização das tradições religiosas ocidentais e no combate ao pensamento politicamente correto nos meios universitários. Pondé se define como um “rato de universidades”, e carrega fortes influências do filosofo alemão Friedrich Nietzsche, do Niilismo e do Existencialismo. ^[4]

“
Sem hipocrisia não há civilização, e isso é a prova de que somos desgraçados: precisamos da falta de caráter como cimento da vida coletiva.
”

Parte de uma série sobre

Conservadorismo

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Tópicos relacionados[Expandir]

v • e

Pondé é crítico do ateísmo materialista, entendido por ele como filosoficamente raso e aborrecido. Mesmo não sendo seguidor de nenhuma religião em especial, encontra na hipótese do Deus bíblico algo atraente e belo.^[6]

Perguntado em entrevista feita pelo site da Rede Bandeirantes, sobre ao seu suposto abandono ao ateísmo, Pondé responde que não havia deixado de ser um ateu no sentido filosófico, porém entendendo que "Deus" é o maior conceito produzido pela filosofia.^[7]

“
Na realidade não é que eu deixei de ser ateu, filosoficamente eu continuo ateu, quero dizer, continuo achando o ateísmo a hipótese mais fácil na filosofia. Agora, eu acho 'Deus' um conceito, o maior conceito que a filosofia humana já produziu. Eu acho muito mais interessante se 'Deus' existir. Agora, pra mim é muito fácil ser ateu.
”

Em entrevista dada a jornalista Eliana de Castro, Pondé diz ser apaixonado pela ideia de Deus, mesmo não tendo qualquer tipo de relacionamento ou necessidade de fazer pedidos a alguma força superior. Nessa mesma entrevista ele diz que "Deus" é um personagem que o encanta e que espera ser a sua existência verdadeira. Apesar disso, é apresentado como sendo um "ateu apaixonado por Deus".^[8] Em outra entrevista, dada ao "Jornal de Jundiaí Regional", trata a ideia de Deus como sendo uma hipótese.^[9]

Em um vídeo publicado no dia 14 de junho de 2016, em seu canal no Youtube, Pondé diz que não crê em Deus e nem em um propósito específico para a existência.^[1]

“
Eu não acredito em nenhum 'Deus' e nem em vários 'deuses' porque simplesmente eu não consigo acreditar que exista um projeto pro Universo, nem consigo acreditar que exista um projeto pro mundo e nem um sentido maior na vida. E eu, na verdade, acho que esse é o verdadeiro gosto das coisas, quer dizer, eu acho que o interessante é justamente a ideia de que nós estamos aqui combatendo uma batalha perdida, mas que mesmo por isso tem gosto de ser combatida.
”

Ver também

A Wikipédia possui o:
Portal de Filosofia

O Wikiquote possui citações de ou sobre: Luiz Felipe Pondé

Referências

↑ ^{Ir para:a} ^b Vídeo "Politeísmo", disponível no Youtube. A 1 minuto e 9 segundo diz: "Eu não acredito em nenhum 'Deus' e nem em vários 'deuses' porque simplesmente eu não consigo acreditar que exista um projeto pro Universo, nem consigo acreditar que exista um projeto pro mundo e nem um sentido maior na vida. E eu na verdade acho que esse é o verdadeiro gosto das coisas, quer dizer, eu acho que o interessante é justamente a ideia de que nós estamos aqui combatendo uma batalha perdida, mas que mesmo por isso tem gosto de ser combatida."
Ir para cima↑ http://www.candido.bpp.pr.gov.br/modules/conteudo/conteudo.php?conteudo=161
Ir para cima↑ http://www.faap.br/faculdades/comunicacao/organizacao.asp
Ir para cima↑ http://expressaoeliberdade.com.br/ponde-fala-da-importancia-de-olavo-de-carvalho/
Ir para cima↑ PONDÉ, Luiz Felipe (2010). Contra um mundo melhor. ensaios do afeto 1ª ed. (São Paulo: Leya). p. 86. ISBN 978-85-62936-69-2.
Ir para cima↑ «Por que o cristianismo é moralmente superior à esquerda materialista. Ou: A estupidez dos jantares inteligentes | VEJA.com». Consultado em 2016-07-15.
Ir para cima↑ Vídeo "Luiz Felipe Pondé conta por que deixou de ser ateu", disponível no TV UOL.
Ir para cima↑ FaustoMag. «Luiz Felipe Pondé: "Deus é o maior personagem da literatura ocidental» (em português). Consultado em 16 de julho de 2016.
Ir para cima↑ «Autor de best-seller, Luiz Felipe Pondé, fala sobre ética e religião». Jornal de Jundiaí Regional. 14 de dezembro de 2015. Consultado em 16 de julho de 2016.

Wikipédia

Saiba mais:

Luiz Felipe Pondé:Comportamento, Religião e Ciência | Folha

Luiz Felipe Pondé – YouTube

Quem diz que não existe pregação socialista nas escolas mente ou é desinformado - 12/09/2016 - Luiz Felipe Ponde

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Luiz Felipe Pondé (Escritor e filósofo brasileiro) - eBiografia

Uma ideologia que paralisa

Algo semelhante ao que se observa na conduta da esquerda em relação a Cuba, promovendo sua iconografia e fazendo a propaganda do regime para os incautos, acontecia, até 1989, tendo a URSS como referência. Os latidos da cadelinha Laika, embarcada no seu canil espacial, causavam orgasmos múltiplos entre os admiradores do regime. Eram como babeiros que a utopia comunista amarrava ao pescoço do Ocidente: babai de inveja ante o paraíso, incrédulos capitalistas!

Pouco mais tarde, a cadelinha morreu velha e o regime de fome. A partir de então, o santuário mudou-se para Cuba e Havana para onde corações e mentes confluem em reverência. Isso ficou muito nítido durante as reuniões Fórum Social Mundial: toda menção à Ilha de Fidel era recebida pelo público com um fervor pentecostal.

Mas, assim como a URSS tinha mais de inferno que de paraíso, Cuba não é exatamente a Suíça do Caribe: após 45 anos de rigorosa aplicação da cartilha, a economia local não gera bens de consumo nas proporções mínimas necessárias, as eleições são uma farsa, as prisões políticas estão recebendo novos hóspedes, persistem a tortura e o paredón. E a Anistia Internacional brada contra tantas agressões aos direitos humanos, com a silenciosa omissão da representação brasileira na Comissão de Direitos Humanos da ONU.

É provável que você esteja contrapondo que o comunismo foi sempre assim. Nesse caso, deve ajoelhar-se com os fieis do regime e ouvir a inteira verdade: a culpa é do bloqueio ianque, graças ao qual o povo cubano, nem com pistolão, consegue adquirir ingredientes indispensáveis a uma culinária mais sofisticada, como, por exemplo, um prato para o qual se precise de uma asa de galinha. Ou, ter acesso a esses produtos exóticos da perfumaria ocidental, tipo sabonete ou pasta de dentes. Com efeito mais satânico do que a globalização só um bloqueio norte-americano, ou, pondo em outras palavras o que se deduz de tais lamúrias: quando a Meca do comunismo é enjeitada pela Meca do capitalismo a vida fica uma droga.

Infelizmente, as utopias ainda não produziram nem sepultaram todas as suas vítimas. A propaganda é o mais eficiente de seus fuzis e a sensatez do povo é a primeira de suas vítimas. A propaganda ideológica, leitor, fará com você, se for cubano, creia, sinceramente, que se suscetibilizam com o fato de terem desapropriado seus bens sem indenização e apontando contra eles os mísseis que os soviéticos instalaram na Ilha.

Assim como a aranha vai gradualmente imobilizando suas vítimas com a saliva, também a conversa marxista vai gradualmente envolvendo e paralisando as sociedades que caem em suas teias. Não há experiência marxista em que isso não tenha acontecido. Talvez seja oportuno lembrarmos por quê.

Para o marxista, a propriedade privada é o pecado original da civilização, um roubo praticado contra todos os demais. Com tal entendimento, que reprova ou impede a posse de bens, deixa de haver razão para o empenho individual indispensável ao dinamismo da atividade econômica. Não tem outro motivo, fora do marxismo, a recusa da esquerda brasileira em festejar os Quinhentos anos. Afinal, se o Descobrimento não existiu porque o Brasil era dos Índios, não haveria título de propriedade legítimo no Brasil.

Para o marxista, a História se resume em luta de classes, expressão do conflito entre oprimidos e opressores. E a economia funciona como um jogo onde se alguém ganha é porque alguém perde (tese simplista, desmentida por qualquer pessoa que tenha plantado uma bananeira). Portanto, quem faz negócios é explorador e o mercado é o covil dos piores ladrões.

Nessas condições, toda pessoa de bem haverá de estar engajada na luta sindical, política ou revolucionária contra o sistema. E passará a vida sem gerar um real de riqueza ou grama de bem de consumo para a sociedade.

O conteúdo paralisante desse falatório era, com surpreendente honestidade e clareza, exposto por Luiz Carlos Prestes quando, discursando aos jovens, advertia que, se eles tinham entre seus objetivos possuir casa, carro e certos confortos da civilização, melhor fariam se afastando dele e de seus conceitos.

Por outro lado, o comunismo comete um de seus mais graves equívocos, talvez o mais paralisante dentre todos, ao confundir igualdade com justiça. Parece possível uma corrida na qual todos alcancem simultaneamente a linha de chegada? Uma prova em que todos tirem a mesma nota? Um concurso em que todos obtenham o primeiro lugar? É claro que não. A absoluta igualdade é uma impossibilidade natural e não constitui sinônimo de justiça. Os regimes comunistas e socialistas, buscando a igualdade em nome da justiça, inibem a iniciativa individual e transferem ao Estado todas as tarefas em que as desigualdades naturais possam produzir desarranjos na ordem social igualitária que se empenham em construir.

É um nome disso, por exemplo, que:

a) extinguem o direito à propriedade privada,

b) garroteiam a natureza humana para remoldá-la no torno do igualitário, e c) concentram poder econômico nas mesmas estruturas do Estado que já detêm, pela ordem das coisas, o exercício do poder político. Em vez de justiça e igualdade, só conseguem totalitarismo e incompetência. As sofridas experiências feitas no século XX, através das quais tais conceitos não geraram um único caso de desenvolvimento econômico e democracia, deveriam ter sido suficientes para evidenciar seu equívoco fundamental. Mas não foi assim. Ainda há, hoje, quem preste atenção aos arautos do malfadado igualitarismo, que apresentam Cuba como exemplo do que propagam.

O tema da igualdade é, por certo, um dos mais desafia aqueles que se preocupam com as questões sociais. De fato, não é um assunto que se possa “deixar para lá” porque, queiramos ou não, surge quotidianamente perante nossos olhos, nossa consciência, nosso ambiente político e nossa realidade econômica.

Leio alguma dessas revistas que se debruçam sobre as exuberantes prodigalidades do beautiful people e percebo que há uma intransponível desigualdade entre o meu padrão de vida e o deles. Bilhões de pessoas, se estivessem a possibilidade de olhar para mim – para mim! -, experimentariam a mesma sensação, e isso me causa uma péssima sensação... Ao contemplar as piruetas de atleta olímpio nas barras paralelas, a fluência de um poeta repentista, o comovente desempenho de um bom ator, a virtuosidade de um pianista consagrado (e fico por aqui porque a lista é inesgotável) noto que, neles, sobram capacidades que não só me faltam como me fazem falta. Eu gostaria de tê-las. É justo isso?

E no entanto eu sei (e sei porque sei e não tenho dúvidas disso) que eu, o atleta, o ator, o bilionário, o virtuose e o poeta somos iguais. Iguais em quê? Perguntaria eu – carteiro de minhas próprias mensagens – ao Eterno Poeta. Iguais naquilo que mais conta para Aquele que não faz contas, responderia o Criador, porque os poetas, às vezes, dizem coisas assim, metafísicas, de pé – quebrado com a cadência mundana. Iguais na dignidade é a resposta certa a essa instigante pergunta.

Liberdade, igualdade e fraternidade! Berrava a burguesia francesa enquanto secionava a jugular dos cortesões, abrindo caminhos para uma nova elite em que não se viram donas de casa nem padeiros. De fato, a igualdade e a simetria dos pratos da balança servem à justiça e nos desconcerta ver o deserto e a várzea, quer estejam na natureza ou nas habilidades do corpo e do espírito.

Como se vê, o tema da igualdade é um desafio que nos cria o Criador. Ele fez certo, embora na estreiteza de nosso entendimento talvez nos sentimos tentados a lhe recomendar um melhor controle de qualidade e lhe indicássemos alguma bibliografia sobre a produção em série: a mecatrônica sobrepujando o humanismo. Imagine, leitor, o mundo que faríamos se pudéssemos fazer ou refazer! Pois é exatamente essa a medida pretensão dos marxistas-leninistas, como Fidel Castro e seus fiéis seguidores. Deus nos fez imperfeitos, incompletos, reciprocamente dependentes. E, como nos lembra Santa Catarina de Siena, a ninguém concedeu todo o necessário, para que fôssemos obrigados a usar de caridade uns com os outros. E isso é coisa bem diferente e superior.

Fonte: Livro “Cuba – A Tragédia da Utopia”, de Percival Puggina, páginas 89 à 94.