RS Notícias: Luiz Felipe Pondé

Luiz Felipe Pondé

Nome completo
Luiz Felipe de Cerqueira e Silva Pondé

Data de nascimento
1959 (57 anos)

Local de nascimento
Recife, Pernambuco

Nacionalidade
brasileiro

Ocupação
Filósofo, escritor eensaísta

Religião
Ateísmo^[1]

Influências

^[2]

Luiz Felipe de Cerqueira e Silva Pondé (Recife, 1959) é um filósofo, escritor e ensaísta brasileiro, Doutor em Filosofia pelaUniversidade de Paris e pela FFLCH da USP, pós-doutor pela Universidade de Tel Aviv. Escreveu, entre outras obras, o Guia Politicamente Incorreto da Filosofia. ^[3]

Índice

Biografia

Pondé cursou filosofia na Universidade de São Paulo e fez doutorado pela mesma instituição com suporte financeiro da Universidade de Paris. Realizou pós-doutorado da Universidade de Tel Aviv. Atualmente, é Vice-Diretor e Coordenador de Curso da Faculdade de Comunicação da FAAP; professor de Ciências da Religião da Pontifícia Universidade Católica de São Paulo (PUC-SP) e de Filosofia naFundação Armando Álvares Penteado (FAAP).

Escreve semanalmente no jornal Folha de S.Paulo e é autor de diversas obras, entre elas: O homem insuficiente: Comentários de Psicologia Pascaliana (2001), Conhecimento na desgraça: Ensaio da Epistemologia Pascaliana (2004), Crítica e profecia: filosofia da religião em Dostoiévski (2003), Do pensamento no deserto: Ensaio de Filosofia, Teologia e Literatura (2009), Contra um mundo melhor: Ensaios do Afeto (2010), O Catolicismo Hoje (2011), Guia Politicamente Incorreto da Filosofia (2012), A filosofia da adúltera - Ensaios Selvagens (2013), A era do ressentimento: uma agenda para o contemporâneo (2014), Os Dez Mandamentos (+ Um) (2015) e Filosofia para Corajosos (2016). É co-autor do livro Por que virei a direita: Três intelectuais explicam sua opção pelo conservadorismo (2012).

Ideias

A ideia e a filosofia de Pondé baseiam-se num certo pessimismo, na valorização das tradições religiosas ocidentais e no combate ao pensamento politicamente correto nos meios universitários. Pondé se define como um “rato de universidades”, e carrega fortes influências do filosofo alemão Friedrich Nietzsche, do Niilismo e do Existencialismo. ^[4]

“
Sem hipocrisia não há civilização, e isso é a prova de que somos desgraçados: precisamos da falta de caráter como cimento da vida coletiva.
”

Parte de uma série sobre

Conservadorismo

Variantes[Expandir]

Conceitos[Expandir]

Pessoas[Expandir]

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Religioso[Expandir]

Variantes nacionais[Expandir]

Tópicos relacionados[Expandir]

v • e

Pondé é crítico do ateísmo materialista, entendido por ele como filosoficamente raso e aborrecido. Mesmo não sendo seguidor de nenhuma religião em especial, encontra na hipótese do Deus bíblico algo atraente e belo.^[6]

Perguntado em entrevista feita pelo site da Rede Bandeirantes, sobre ao seu suposto abandono ao ateísmo, Pondé responde que não havia deixado de ser um ateu no sentido filosófico, porém entendendo que "Deus" é o maior conceito produzido pela filosofia.^[7]

“
Na realidade não é que eu deixei de ser ateu, filosoficamente eu continuo ateu, quero dizer, continuo achando o ateísmo a hipótese mais fácil na filosofia. Agora, eu acho 'Deus' um conceito, o maior conceito que a filosofia humana já produziu. Eu acho muito mais interessante se 'Deus' existir. Agora, pra mim é muito fácil ser ateu.
”

Em entrevista dada a jornalista Eliana de Castro, Pondé diz ser apaixonado pela ideia de Deus, mesmo não tendo qualquer tipo de relacionamento ou necessidade de fazer pedidos a alguma força superior. Nessa mesma entrevista ele diz que "Deus" é um personagem que o encanta e que espera ser a sua existência verdadeira. Apesar disso, é apresentado como sendo um "ateu apaixonado por Deus".^[8] Em outra entrevista, dada ao "Jornal de Jundiaí Regional", trata a ideia de Deus como sendo uma hipótese.^[9]

Em um vídeo publicado no dia 14 de junho de 2016, em seu canal no Youtube, Pondé diz que não crê em Deus e nem em um propósito específico para a existência.^[1]

“
Eu não acredito em nenhum 'Deus' e nem em vários 'deuses' porque simplesmente eu não consigo acreditar que exista um projeto pro Universo, nem consigo acreditar que exista um projeto pro mundo e nem um sentido maior na vida. E eu, na verdade, acho que esse é o verdadeiro gosto das coisas, quer dizer, eu acho que o interessante é justamente a ideia de que nós estamos aqui combatendo uma batalha perdida, mas que mesmo por isso tem gosto de ser combatida.
”